第104章:盛世生私,人道内劫开章
第104章:盛世生私,人道内劫开章(第1/2页)
嵩山大坛的万古公道余音,萦绕九州大地整整三载。
三年光阴,无天道风云异动,无仙庭手段制衡,无万族窥探侵扰。凡尘九州彻底陷入了亘古未有的安稳鼎盛之中,山河无恙,岁稔年丰,人道本源如渊如海,静静滋养着世间每一寸土地、每一个生灵。
昔日人族存续,步步皆是血泪荆棘。上古之时,人族茹毛饮血、挣扎求生,受困于蛮荒凶兽、受制于天地灾劫、匍匐于仙圣天道,每一次族群延续,都要付出血骨堆砌的代价。三皇治世,定人居、立火种、启文明,方才让人族挣脱禽兽之态;五帝更迭,平战乱、治水患、安苍生,方才有了九州烟火绵延。
可自尧帝定公天下、废祀天礼、闭环人道,至舜帝禅让登基、立下万古公誓之后,人族终于彻底告别了externally的一切枷锁。不用再敬畏天威,不用再供奉仙庭,不用再仰仗天道恩赐,不用再恐惧圣手碾压。人间万事,尽归人定;苍生祸福,皆由己掌。
这份安稳太过厚重,太过极致,厚重到历经千万年苦难的人族,只用短短数代,便彻底遗忘了先祖浴血抗天的惨烈,遗忘了人道枷锁禁锢的刺骨,遗忘了公天下来之不易的万千艰辛。
太平生慵懒,富足生贪念,无拘生私欲,无压生妄心。
这是苍生心性的天然流变,亦是文明兴衰的亘古至理。外力枷锁崩碎之时,便是内在心魔滋生之始。天道万年压制人族,让人族万众一心、凝心聚力,以公心对抗天威,以合力破局求生;如今天道无解、仙圣无力、外患尽除,人族紧绷了万古的心神骤然松弛,潜藏在生灵血脉深处的私念、贪念、权念、欲念,便如荒草逢春雨,疯狂蔓延,席卷整个人间。
舜帝临朝,恪守尧舜公道,勤政爱民、大公无私,赏罚分明、礼治天下,延续着尧帝留下的极致盛世。朝堂百官皆为先朝贤良,恪守社稷为公、苍生为本的初心,勤勉治世、清廉守礼。朝野上下,依旧是一派大公无我、天下大同的鼎盛气象。
可盛世的裂痕,从来不会始于朝堂明乱,只会生于民间暗生、权贵私藏。
最先滋生异变的,是九州各地的部族豪强与世袭士族。
尧舜之前,人族部族林立,大小部落各据一方,部族首领世代传承,血脉尊卑天然划定。彼时人族弱小,需合力对抗天灾凶兽、抵御外族侵扰,故而部族私权被大局压制,无人敢私藏私欲、擅谋私利。所有人的诉求,皆是族群存续、人族兴盛,公心压倒一切私念。
可人道闭环之后,人间无灾无乱、无争无战,部族无需再抱团求生,无需再舍身护族。一代代部族首领、世家族长,不再需要躬身劳作、带队征战、抚恤族人,只需坐享山河安稳、文脉滋养、地脉丰饶带来的红利。
安逸岁月磨平了血性,富足生活滋养了贪婪。
昔日部族首领,是为民前驱、舍己为公的守护者;如今一方豪强,渐渐变成了坐拥沃土、手握人脉、垄断资源的既得利益者。
九州青、兖、徐、荆、豫、梁、雍、冀、扬九州,各地沃土良田,原本归万民共有,按劳分配、按需补给,是公天下最核心的根基之一。先祖划定田制,不私一寸土、不藏一分利,只为让天下苍生皆有衣食、皆有居所、皆有生计。
可短短三载,乱象初显。
豫州老牌部族嬴氏,扎根中土千年,自三皇时期便辅佐人族正统,世代贤良、口碑卓著。可如今部族族长嬴皋,眼见人间太平无争、朝堂宽和无苛,心底渐渐生出私念。他仗着部族底蕴深厚、族人遍布乡野、世代深耕本土的威望,悄然兼并周边细碎良田,以“宗族耕种、统一劳作、普惠族人”为借口,将万民公田划为宗族私产。
起初,他尚有所顾忌,只敢兼并边角荒田、闲置沃土,行事隐秘、不事张扬。可日复一日,无人追责、无人制衡,朝堂忙于统筹天下大局,无暇顾及乡野细碎变局,百姓久享太平、心性淳朴,无人敢质疑老牌部族的举措。
于是私欲彻底膨胀,野心彻底滋生。
不足三年,豫州南部百里公田,尽数归于嬴氏宗族私有。原本均分于民的良田,变成了嬴氏世代传承的家业;原本万民共享的收成,变成了宗族嫡系独享的红利。普通庶民耕种劳作,终年辛劳,所得却寥寥无几,大半收成尽数归于部族豪强囊中。
有乡野老者痛心疾首,奔走呼号,言先祖立公田、定大同,乃是人道根基、苍生福祉,不可私相授受、据为己有。可老者人微言轻,一番赤诚之言,终究抵不过豪强的权势、宗族的裹挟、私欲的洪流。寥寥几声劝谏,转瞬便淹没在盛世的繁华喧嚣之中,无人理会、无人深究。
豫州嬴氏开了先河,天下诸部纷纷效仿。
冀州姜氏、梁州姬氏、雍州姒氏,一众传承千年的古老部族,纷纷闻风而动。或巧立名目侵占公田,或以宗族治理为由垄断物产,或以安抚乡野为由掌控人力。九州公田,寸寸私有化;天下公利,渐渐入私囊。
公天下的根基,正在无人察觉的岁月里,被一点点蚕食、一寸寸蛀空。
若说部族豪强是蚕食社稷的蝼蚁,那朝堂权贵的权柄执念,便是倾覆盛世的惊雷。
舜帝出身布衣,起于山野,深知民间疾苦,故而登基之后,轻徭薄赋、宽政爱民,不设苛法、不重刑罚,以仁德教化天下,以公正维系朝纲。朝堂百官,皆是历经乱世、见证人族崛起的贤能之士,早年皆守公心、秉正道,兢兢业业辅佐人皇,守护人间盛世。
可人心最易变迁,岁月最能磨道。
长久的权柄在手,长久的万民尊崇,长久的安稳无波,让不少朝堂重臣渐渐迷失本心。他们曾经摒弃血脉贵贱、坚守唯德是举,唾弃诸天神圣的先天尊卑,信奉人族公权、万民共治。可如今,他们身居高位、手握权柄,俯瞰九州万方、执掌人间百事,渐渐生出了高人一等的优越感,生出了权柄传世、家族永续的执念。
昔日他们反对仙圣血脉世袭,认为先天贵贱乃是天道桎梏、万族糟粕;如今他们身居权贵之位,却暗自艳羡血脉传承的稳固,不甘毕生辛劳换来的权柄,身后便归于朝堂公选、落入他人之手。
人心双标,私欲自困,大道轮回,从未偏颇。
朝堂司空一职,主掌天下土木、山川治理、百业兴建,乃是尧帝时期设立的公权要职,历来选贤任能、无世袭、无专属。现任司空皋陶,是人族顶尖贤才,辅佐尧、舜二帝,治水修渠、开垦荒土、规整百业,功绩卓著、德望滔天,深得万民敬重、朝堂信服。
皋陶一生守正、大公无私,毕生所求皆是人间大同、社稷永安。可他垂暮之年,看着自己毕生打拼换来的盛世江山,看着自己手握的滔天权柄,心底终究生出了一丝凡人皆有的执念。
他有一子,名唤伯益,自幼聪慧、勤勉好学,深耕民生百事,通晓山川地理、农耕水利、礼法治世,尽得皋陶真传,能力远超朝堂诸多年轻官员。
昔日公天下,唯德唯贤、不唯血脉,纵然子嗣贤能,亦需天下公选、万民认可,方可身居高位。可皋陶晚年,看着朝堂贤才更迭、权柄流转,看着天下部族私风渐起,心底第一次生出私心——他希望自己毕生守护的权柄,能由子嗣传承;自己毕生建立的功业,能由家族延续。
这份执念,纯粹而隐秘,无半分祸乱社稷的恶意,却精准戳中了公天下的最大破绽。
公天下之根基,在于权柄为公、流水不腐、贤者居之、无恒贵无恒贱。一旦血脉传承的念头在朝堂最高权柄阶层滋生,便是家天下私道复苏的开端,便是大公社稷走向私权世袭的起点。
皋陶从未徇私枉法、从未擅权乱政、从未谋私利己,他依旧勤勉治世、恪守礼法、守护苍生。可他心底悄然滋生的血脉传承之念,却如一颗种子,落在了九州人道本源的土壤之中,悄然生根发芽。
朝堂百官皆是人杰,皆能洞悉人心流变、时局暗涌。众人见德望最高、最守正道的皋陶公,尚且生出传承子嗣的私念,其余权贵心中的执念,更是彻底挣脱束缚、肆意生长。
一时间,朝堂暗流汹涌。文臣盼家族传世,武将望兵权世袭,权贵思权柄永续,士族望基业长存。无人公然悖逆尧舜礼法,无人胆敢明目张胆乱公天下大局,可人人心底,皆埋下了私道的种子。
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外无天道惩戒,无仙天制衡,无外力纠错;内无严苛律法,无铁血制衡,无公心约束。人族内部的私欲洪流,已然无人可挡、无人可阻。
相比于朝堂权贵、部族豪强的隐秘私念,更可怕的,是天下万民的心性沉沦。
初代见证人道抗争、亲历天道压迫的先民,已然尽数老去、归于尘土。如今世间存续的万民,皆是生于盛世、长于安乐,自呱呱坠地起,所见便是山河锦绣、岁岁丰熟、人间安稳、无灾无难。
他们从未见过先祖跪拜仙坛、岁岁供奉气运的卑微,从未见过天灾肆虐、生灵涂炭的惨烈,从未见过天道枷锁、仙圣碾压的绝望,从未见过人族挣扎求生、浴血抗天的悲壮。
盛世于他们而言,不是先祖拼死换来的硕果,不是人道闭环的奇迹,而是天经地义、与生俱来的常态。
无需敬天,无需祀仙,无需隐忍,无需拼搏。人道自稳四时、自渡灾劫、自足民生、自凝气运,万物自生自长,万民自给自足。长久的绝对安稳,养出了绝对的惰性;长久的无需抗争,磨去了所有的公心与血性。
昔日万民,人人心怀社稷、谨记苍生,以公为先、以国为家,愿为人族存续舍生忘死;如今万民,人人顾念自身、贪图安逸,以私为先、以己为重,只求安乐度日、富足一生。
乡野之间,少有人再诵读先贤治世典籍,少有人再铭记抗天血泪史,少有人再坚守大公无私道心。孩童自幼听闻的,不再是先祖浴血破局的壮烈,而是盛世安稳的闲适;世人心中所求的,不再是社稷永续、文明不朽,而是个人富足、家族兴旺。
人心之变,润物无声,却颠覆根本。
若说天道外力之劫,是屠刀加身、生死立判的明劫;那人心私欲之劫,便是温水煮蛙、自毁根基的暗劫。明劫可奋力破之,暗劫却无药可医,唯有自渡。
九天之上,三清圣境,依旧静默无声。
昆仑玉虚宫,元始天尊端坐莲台,眸光俯瞰凡尘九州,将人间一幕幕私欲滋生、人心沉沦、社稷生变的景象尽收眼底。昔日人族人道闭环、斩断天道气运、跳出万古棋局时,他满心愠怒、万般震撼,却无可奈何。彼时人族大公无私、道心纯粹、秩序圆满,无懈可击、无隙可破,仙圣天道纵有通天手段,也无从制衡、无从插手。
可如今,看着凡尘盛世之下的汹涌暗流,看着人族自腐根基、自乱道统,元始清冷的眸中,终于掠过一丝淡淡了然。
“原来如此。”
元始声线平淡,无喜无怒,却道尽万古玄机,“天道枷锁,锁形不锁心;仙庭制衡,制外不制内。人族挣脱诸天桎梏,却终究逃不过自身心性轮回。”
他终于彻底明白鸿钧老祖万古布局的深意。鸿钧以天道棋局困万族、定轮回,从不是依靠外力永恒镇压生灵,而是看透了万事万物的本源:外力可破,心魔难渡;天道可抗,人心难正。
人族以千年隐忍、万代拼搏,挣脱天道外力的所有束缚,成就凡尘圆满、人道独立,看似跳出棋局、超脱天数,实则只是踏入了更深层的文明轮回之中。
外力尽除,方见本心;繁华落尽,方知真伪。
太清灵山,老子静观人间变局,道心通明无波,轻声叹惋:“天定兴衰可破,自定兴衰难违。人族得凡尘圆满,失万古公心,此乃盛极必衰的大道至理,非外力可救,非圣力可挽。”
昔日他言天道输局,是叹仙天失了人族气运、失了凡尘掌控、失了万古霸权。可如今看来,天道看似输了棋局,实则赢了轮回;人族看似赢了自由,实则迎来了自劫。
截教碧游宫,通天教主俯瞰九州,眸中怅然又释然。他一生逆反天道、对抗圣权,最懂抗争之难、破局之贵。他亲眼看着人族以最温柔的隐忍,破了诸天枷锁;如今也亲眼看着人族以最极致的圆满,滋生最深的内祸。
“无拘无束,方是最大桎梏;绝对圆满,方生绝对缺憾。”
通天缓缓开口,一语道破人道当下困局,“人族无需天道打压、无需仙圣制衡,便会自行兴衰、自行迭代、自行圆满。鸿钧所言不虚,从此万古,人族兴衰,只关人心,不关天道。”
紫霄宫深处,鸿钧老祖寂然端坐,万古不变的淡漠眸光,始终笼罩着凡尘九州。人间每一丝私念滋生、每一寸公心沉沦、每一缕社稷变局,皆清晰映照在他道心之中。
他无需出手、无需干预、无需扭转。
自人族跳出天道棋局、脱离天数定数的那一刻起,所有外力干预,皆成多余。人族的劫难,只能人族自渡;人族的道统,只能人族自圆;人族的未来,只能人族自定。
“公极生私,满极生亏,大道轮转,无有例外。”
鸿钧淡淡低语,声传混沌、落照凡尘,“外力破局易,内心归正难。人族第一劫,始于人心,终于人心。”
凡尘九州,盛世依旧,烟火鼎盛、山河锦绣、万民安乐,一派万古大同的圆满景象。
舜帝端坐人皇大殿,执掌人间权柄,日日勤政、夜夜忧民,依旧恪守着当初嵩山大坛立下的万古公誓。他洞悉民间私田兼并之弊,察觉朝堂权贵私念之生,感知万民道心沉沦之变。
只是他未曾动怒,未曾苛责,未曾铁血镇压。
舜帝布衣出身,看透人心百态、世事轮转。他深知,天道枷锁可凭人力击碎,仙圣霸权可凭道统推翻,可人心私欲、文明迭代,从来不是铁血杀伐、严苛律法可以彻底根除的。
无苦难则无警醒,无磨砺则无坚守,无劫难则无圆满。
人族挣脱万古天道桎梏,是文明的第一次涅槃;如今直面人心私欲、公私博弈、社稷更迭的内劫,便是文明的第二次新生。
强行压制私念,可保一时安稳,却断了文明迭代的生机;强行维系大公,可守一世大同,却难成万古不朽的人道。
故而舜帝选择静观其变、顺势而治,以仁德疏导人心,以礼法约束权贵,以公正维系社稷,不偏激、不严苛、不逆势。
他颁下新的人间敕令,规整天下田制,严查部族豪强私吞公田之举,追缴私产、归还万民;他修订朝堂礼法,严明为官初心,禁止权贵结党营私、私谋传承;他广开民智、重传先贤典籍,令天下万民重忆先祖抗天血泪、重守大公社稷道心。
可大势已成,暗流已涌,微薄的仁德疏导、礼法约束,终究只能延缓变局,无法彻底根除私祸。
朝堂权贵表面恪守礼法,心底执念未消;部族豪强暂且收敛行径,暗中谋划未止;天下万民一时警醒,却难抵世代安逸的人心流变。
公私之争的火种,已然彻底点燃;家天下取代公天下的大势,已然悄然启程。
涿鹿深宫,轩辕黄帝依旧闭目静养,寂然无声。
他早已洞悉万古大势,知晓外力之劫落幕,内患之劫必生;知晓公天下极致鼎盛之后,必有社稷更迭、人心博弈、文明淬炼。
人族能扛住诸天碾压、天道收割、仙圣制衡,便必然能扛住人心私欲、内部纷争、社稷变局。
天道能困人族一时,困不了人族万代;外力能阻文明一程,阻不了文明永续。
所谓大道圆满,从不是一成不变的极致完美,而是历经兴衰起落、公私博弈、劫难洗礼之后的恒久不朽。
深宫之中,黄帝心底无声落下万古判词:
“人道闭环,是人族挣脱诸天的开端;人心历劫,是人族自成万古的起点。”
“从此,无天可依、无圣可仗,人族兴衰,全系己身;人道万古,皆由自造。”
九州大地,春风依旧,万里烟火绵延不息,山河万里锦绣如常。
只是繁华盛景之下,万古变局已然悄然开启。
尧舜公天下的黄金岁月,正在一点一滴走向落幕;华夏王朝更迭、家国博弈、人道自渡的浩瀚史诗,正缓缓拉开万古序幕。
无天道定兴衰,无仙圣掌浮沉。
这凡尘九州,这万古人族,这独立人道,从此将在自己选定的道路上,历经沧桑、洗尽铅华、历经劫难、终得圆满。
人心私念为劫,万民自省为渡;
社稷更迭为磨,文明迭代为恒。
万古人道,自此,入劫,亦新生。
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