第480章会试开始

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    就在考前半个月，朝廷正式发了公文，公布了今科会试的主考官人选。
    工部尚书钟文瀚。
    消息传出来的时候，林砚秋正在院子里翻书，徐长年跑进来喊了一嗓子：“主考官定了！钟文瀚钟大人！工部尚书！”
    林砚秋放下书卷愣了一下。
    钟文瀚，这个名字他当然记得。
    工部尚书，听说他之前提出的漕运策论，就是由这位尚书大人全部负责的。
    没想到这回会试，他倒成了主考官。
    会试的主考官历来由皇帝亲自指定，通常在内阁大学士或六部尚书当中挑选，要求德高望重、学问扎实、阅历丰富。
    工部尚书虽然管的是工程营造、农具水利这些实务，但能够升到尚书的，多半也是进士出身，经义策论的底子不会差。
    更何况钟文瀚在中枢为官多年，从六部侍郎做到尚书，对朝政实务了如指掌，做考官是够格的。
    不过让一位工部尚书来主考文科会试，倒也不算稀奇。
    大景朝的规矩，主考官看的是资历和声望，跟管哪个部关系不大。
    谁资历够了、声望到了，谁就能被点中。
    林砚秋看着院子里老槐树上那些越来越密的叶子，心想：
    这位钟大人之前被自己那篇漕运策论折腾得不轻，现在他主考会试，自己的卷子恰好又在他手上。
    这算不算冤家路窄？
    不过这科举考试是严格保密学生信息的，就算是主考官，阅卷的时候，也并不知道具体学生信息。
    不过他也只是这么一想，该准备的还是得准备。
    第一场考四书五经义，第二场考策论，第三场考试帖诗和经史时务策。
    考前两天，林砚秋把该带的都收拾好了：笔墨、砚台、干粮、水壶、小毯子、几件换洗衣裳，还有一本薄薄的《四书章句》以备临时翻阅。
    崔清婉帮他检查了两遍，确认没有遗漏，又把他那件厚一些的棉袍拿出来放进了包袱里，怕他夜里着凉。
    林砚秋看着她认真的模样，不由得乐了。
    崔清婉听见他的笑声，抬起头来，扎着眼睛：“砚秋哥，你笑什么？”
    林砚秋说：“以前这些事，都是我娘做的，现在变成你了，难怪媳妇也被称作新娘～”
    崔清婉听了，还有些害羞，红着脸把头低下去，没搭理他，继续检查包裹。
    其实新娘这个称呼，也是近些年来也兴起的。
    在前朝的时候，通常都称作新妇，也就是在大景王朝中期的时候，才慢慢改称为了新娘。
    考试前一天傍晚，林砚秋把东西收拾好放在桌边，站在窗前看了看院子里的暮色。
    老槐树的叶子在夕照里镀了一层金边，崔清婉端着一碗汤从灶房里出来，放在院子里的石桌上晾着，看见他站在窗前往外看，冲他笑了一下，说：“明天好好考。”
    他点了点头。
    第二天天还没亮，林砚秋就醒了。
    他穿戴整齐，背上包袱，推开房门走进院子的时候，崔清婉已经站在院子里了。
    她比他起得还早，头发挽得整整齐齐的，手里端着一碗热粥，见他出来递了过去：“吃了再走。”
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    林砚秋接过来喝了几口，粥不烫，温度刚好。
    他放下碗的时候，王夫子也从屋里出来了，穿着一件洗得发白的旧袍子，站在廊下看着他，没有多说什么，只是点了一下头。
    林砚秋也点了点头。
    林砚秋背上包袱出了院门，方子瑜和徐长年已经站在巷口等他了。
    三人并肩走出了巷子，晨光从东边一点点漫上来，把长安城的街道染成了淡淡的金色。
    贡院在城东，门口已经排起了长长的队伍，都是等着入场的考生，有的在低头默背，有的在跟同行的人低声交谈，有的蹲在路边啃干粮。
    林砚秋站进队伍里，回头看了一眼来路，巷子口没有人，但他知道院子里的人都在等着他。
    入场搜身是第一步。
    考生在贡院门外排队，轮到的时候进到一间专门的棚子里，由兵卒从头到脚检查一遍，头发要解开，袖口要翻过来，鞋底也要拍两下，确认没有夹带纸条。
    林砚秋把自己带的笔墨砚台和干粮放在案台上让人查验，一个老吏拿起他那方砚台翻来覆去看了两遍，又掂了掂份量，才放了回去。
    搜身完毕，验过凭条，他领到了一块号牌，上面写着“地字第七号”。
    贡院里面是一排排低矮的号舍，像蜂巢一样密密麻麻地排列着。
    每间号舍只有三尺来宽，一人多高，里面放着一块木板当桌，一块窄板当凳，夜里把两块板拼在一起就是床。
    号舍的木门是活动的，考生进去以后从里面插上门栓，考试期间除了收卷和发卷，任何人不得进出。
    林砚秋找到自己的“地字第七号”，钻了进去，把包袱放在角落里，砚台、毛笔、墨条在桌板上依次摆开，水壶放在脚边，干粮搁在木板底下。
    第一场考的是四书五经义，一共三道题。
    题目发下来的时候天已经大亮了，林砚秋展开卷纸，看见第一道题是：“君子和而不同。”
    这是《论语》里的话，讲君子与人相处时能够保持和谐但不随波逐流、不盲目附和。
    这道题他太熟了，后世读研的时候他写过这方面的论文，查过历代注疏，从孔安国到朱熹到王夫之的各种说法都翻过。
    他心里迅速有了思路，先用朱子的注解释“和”与“同”的区别，然后引《礼记乐记》中“乐者，天地之和也”来佐证“和”的源流，接着举史例说明历代君子如何在朝堂上秉持“和而不同”的风骨，最后落回当下。
    考官要是读到这篇，能看出他底子扎实。
    第二道题出自《孟子》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
    这道题他也有印象，后世写论文的时候专门研究过儒家仁爱思想的推己及人逻辑。
    他把“推”字抓作了题眼，从仁爱的本心出发，讲到如何将这份爱从亲人逐步向外扩展，引用了《大学》里“修身齐家治国平天下”的脉络，把四书里相关的句子串起来，层层递进地推演了一遍。
    写完之后他自己读了一遍，觉得逻辑还算顺畅。

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