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第1511章 真正的气运之术

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    叶风的笔墨纸砚都准备好了,就等着白若水说出气运的修炼之法。
    结果挑起他心中火焰的白若水,此刻却反而不着急了。
    白若水道:“关于气运修炼口诀,这不着急,你和我说说现在人间流传下来的气运修炼之术吧,为何如今修炼气运的修士不可长寿,我想知道是哪里出现了问题。”
    “额……”
    要是以前,叶风无法回答这个问题,可是现在他可以回答。
    在京城待了这么长时间,还拜了六位儒家亚圣为师父,在京城时面对儒家亚圣们的耳濡目染,他对现在儒家的气运修炼之法,已经有很多的了解了。
    既然白若水想知道,现在儒家的气运修炼之术是哪里出问题,叶风便将自己所知道的都告诉了白若水。
    从读书人养成的浩然正气,到朝廷气运,以及修炼气运不可长寿的事儿都说了一番。
    白若水静静地听着,等叶风讲完之后,白若水这才开口道:“原来如此。”
    “白姑娘,如今人间儒家的气运修炼,和你们白巫族当年传承的气运修炼之法,有何不同吗?”
    “不是有何不同,而是……这完全就是两种修炼之法。
    如今儒家修炼的并非真正的气运,他们所修的是浩然之气。”
    “这二者有什么区别吗?”
    “当然有区别,浩然正气是自心人生,从理论上来说,心中懂得的知识越多,对于这个宇宙运行规则理解得越透彻,那么浩然正气便越强大。
    气运则不同,气运是无法自身修炼的,而是从万民信仰中获取的。
    这是一种超脱与真元,灵力,灵气之外的特殊的力量。
    所以气运之力,又被世人称为香火之力,信仰之力,众生之力。
    儒家只是利用自身所修的浩然正气为媒介,以此来催动从芸芸众生内心中散发出来的众生之力,他们根本就没有将众生之力将自身融合。”
    “啊?原来是这样!”
    叶风明白了白若水的意思。
    原来不是得气运者不可长寿,而是修炼浩然正气者不可长寿。
    儒家没有直接修炼气运的方法,儒家老祖很聪明,他找到了浩然正气,以浩然正气来调动众生之力。
    怪不得之前听老祖宗等人说,儒家修炼一脉早已经失传,现在的儒家修炼之术只是巅峰时期儒修的皮毛。
    估计曾经儒家修士修的正是众生气运,他们所失传的,恰好就是可以直接修炼气运之术。
    叶风不禁想起了当初颜日经给自己留下的那部儒家修炼典籍。
    因为担心修炼后无法长寿,叶风一直没有修炼那部典籍,当初在圣人楼时,将颜日经留下的儒家修炼典籍送给了院首老师。
    虽然叶风没有修炼过,不过他倒是看过很多遍那篇典籍,上面记录的好像不是浩然正气的修炼之法,而是吸收气运之力的修炼之法。
    “怪不得那老头子在得到了颜日经的那部修炼之法欣喜若狂呢,敢情我一直将气运修炼之法带在身上,却拱手送人呢?好在我现在记忆力很好,抽空得重新默写出来才行。”
    他心中暗暗地想着。
    直到现在叶风才知道,那篇心法原来是个宝贝。
    于是叶风又问白若水,道:“我之前从一个一万多年前的老儒士留下的一篇典籍,看过一篇气运修炼之术,好像有魂灯还是什么玩意?”
    “是心灯。”
    “对对对,心灯。”
    白若水道:“这套法门的核心便是心灯,炼者于识海点燃一盏心灯,以众生香火为灯油,信仰念力为灯焰。灯焰映照世间,也反哺自身,淬炼出不朽的神魂与肉身。这才是上古时期,那些大能者所修的众生气运之术。”
    “啊?原来如此,听起来很高大上啊,我要学,我要学!”
    “你现在不怕折寿了?”
    “折寿?就算折寿一百年我也要学啊!”
    白若水道:“以前人间有很多厉害的人物修炼气运之术,后来那些大能都渐渐落幕,此篇心法在人间便失传,古巫族兴盛时期,得到了这篇心法,后来古巫族一分为六,气运修炼之术便落入了我们白巫一族手中,成为我白巫生命巫术体系中重要的组成部分,我对气运修炼之术还是很了解的。
    既然你真的觉得要学,那我便传授与你。
    众生气运修炼分为七重,一曰感念,二曰聚火,三凝芯,四曰燃灯,五曰传灯,六曰不灭,七曰化圣。
    和你刚才说的如今人间儒家所修不同,儒家所修的浩然正气,修炼核心是立德,立功,立言,锤炼心志,承载重任,与气运之力产生共鸣。
    而我族传下来的气运修炼之法,其修炼核心是设像,立苗,显圣,应愿。收集信仰,淬炼香火,滋养心灯。”
    叶风略有所悟地点点头。
    “核心我已经与你说,现在我传授你气运修炼之术的七重口诀。
    夫欲纳香火,先开灵觉。闭目凝神,收视返听,于杳杳冥冥之际,感念天地间浮游之愿力。
    初时如雾里观花,水中揽月,但觉万民心念,或祈康泰,或诉离苦,或望福泽,丝丝缕缕,萦绕虚空。
    修者当以心为镜,照见纷纭,却不着不染,唯取那一缕至诚至信之念,徐徐引之,汇入灵台。
    至此,方识香火之味,如饮清露,初涤凡胎。
    坐忘观心,神游大千。众生愿海,微波初涟。意守灵台,摄念为弦。一诚可渡,照见真玄。此为第一重感念境修炼口诀精要。
    第二重聚火境口诀精要,既感念力,乃筑灯台。于识海深处,以神意为砖,以慧光为瓦,构筑九寸灵台。
    引万千香火之丝,缠绕交织,渐成灯盏虚影。此时需运转心法,去芜存菁,炼杂念为纯意,化愿力为神油。
    灯盏既成,虽光影摇曳,晦明不定,然一点心光已种,魂魄得沐其华,五识渐聪,神清气朗。
    灵台自筑,聚愿成川。抽丝剥念,炼浊为鲜。心灯虚影,神照初眠。一点不昧,可映大千……
    ……
    第七重化圣境乃至高之境,心灯之象渐隐,修者自身,已化为信仰之道则。
    举手投足,皆暗合愿力生灭之律,存思动念,可引动红尘信仰潮汐。
    我即是灯,灯即是道,散则成万家供奉之烟火,聚则为一尊照世之明光。
    超越形神束缚,与某种信仰概念相合,达成另类不朽。然此境玄之又玄,古来记载渺茫,唯存于推演之中。
    身褪灯隐,神合道真。散为万信,聚则一尊。念动潮生,法随愿成。亘古长存,是谓长生。
    叶公子你要记住,香火之道,首重因果。纳愿力而不溺于欲,享供奉而莫忘其责。
    以灯为引,照己照人,以心为田,种因得果。私念虽可汲,大道不可违。勤拂灵台镜,长明不染尘。
    切记,此篇心法虽有长生之意,却无法真正修得永恒长生之术。和现在人间的元神修炼功法差不多,只是可以增加人的寿命而已。”

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